1۔نکاح زنان بیوگان چہ حکم میداردو لفظ ایامی کہ در کلام مجید وارد شدہ چہ معنی وارد؟ (بیوہ عورتوں کے نکاح کا کیا حکم ہے نیز قرآن مجید میں وارد شدہ لفظ الْأَيَامَىٰ  کا کیا معنی ہے؟

2۔مطلقاً نکاح واجب است یا سنت مستحب؟ (مطلقاً نکاح واجب ہے یا سنت ہے یا مستحب ہے؟)

الجواب بعون الوهاب بشرط صحة السؤال

1۔افسوس ہے کہ اپنے آپ کو اہل علم اسلام کہلا کر جس کا ترجمہ "گردن نہادن بطاعت "(سر تسلیم خم کر دینا )ہے پھر صریح حکم سے گریز کرنا اور نفرت ظاہر کرنا اپنے دعوے کو آپ باطل کرنا ہے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

﴿ وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ﴾ (النور)بے شوہر عورتوں کا نکاح کردو۔

 اس سے ظاہر ہوا کہ ہر بے شوہر عورت کا خواہ بیوہ ہو خواہ ناکد خدا(غیر شادی شدہ) نکاح کرنا چاہیے ۔ حضرت رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم   نے فرمایا ہے۔ (النكاح من سنتي)[1] (نکاح میری سنت ہے)

 "النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني"[2]

(جس نے میری سنت سے بے رغبتی کی اس کا مجھ سے تعلق نہیں)

اس لیے بھی ہر شخص کو بشرط استطاعت نکاح کرنا ضروری ثابت ہو تا ہے آپ کی ازواج مطہرات  رضوان اللہ عنھن  اجمعین  میں جو تمام مسلمانوں کی ماں ہیں بجز حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا   کے کون ہیں جن کا دو یا تین نکاح نہ ہو چکا تھا؟عقد ثانی قولاًفعلاً ثابت ہے سلفاً اور خلفاً معمول بہ رہا ہے اس سے انحراف سراسر غلطی ہے۔

2۔ نکاح بوقت تیزی خواہش کے واجب ہے اور بوقت تیقن زنا فرض اور حالت اعتدال میں سنت موکدہ اور بوقت خوف جور مکروہ ۔

(من الدرالمختار ملتقطا)

(غلبہ شہوت کے وقت یہ (نکاح ) واجب ہو گا پھر اگر اسے زنا کے سر زد ہونے کا یقین ہو جائے تو فرض ہے اور یہ اس وقت ہے جب وہ مہر (کی رقم ) اور نان و نفقہ (چلانے ) کا مالک ہوجائے جب کہ صحیح موقف یہ ہے کہ وہ اس صورت میں سنت موکدہ ہے اور حالت اعتدال (وطی مہر اور نان و نفقہ کی قدرت) میں اس کو ترک کرنے والا گناہ گار ہوگا ۔ اگر اسے جور کا ڈر اور خوف ہو تو مکروہ ہے)

اب خیال کرنا چاہیے کہ اکثر لوگوں پر فرض یا واجب یا سنت موکدہ ہے کمتر لوگ ہوں گے جن کے لیے مکروہ ہو گا فقط۔کتبہ : محمد عین الحق الجواب صحیح کتبہ: محمد عبد اللہ۔

مجموعہ فتاویٰ عبداللہ غازی پوری

کتاب النکاح ،صفحہ:406

محدث فتویٰ