السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علی پور سے اسرا ر احمد سوال کر تے ہیں کہ حدیث میں عورت کے لیے ما تھے کے نو چنے کی مما نعت آئی ہے کیا عورت مو نچھوں کے بال اتا ر سکتی ہے ؟ کیوں کہ اس جگہ با ل بد نما لگتے ہیں نیز کیا غیر ضروری با لو ں کی صفا ئی کے بعد غسل کر نا لا ز می ہے ؟
وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاته!
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
زما نہ جا ہلیت میں عورتیں اپنے حسن کو نکھا ر نے کے لیے بہت سے مصنو عی اور غیر فطری امو ر سر انجا م دیتی تھیں چنا نچہ ایسا کر نا دین اسلا م کے مزا ج کے خلا ف تھا لہذا رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان تمام امور پر پا بندی لگا تے ہو ئے فر ما یا :" اللہ تعا لیٰ نے ایسی عورتوں پر لعنت فر ما ئی ہے جو سر مہ بھر نے اور بھروا نے والی ہیں غیر ابرو کے بال نو چنے والی حسن کی خا طر دا نتوں کے در میا ن فا صلہ کر نے والی اور اللہ کی سا خت کو تبدیل کر نے والی ہیں ۔(صحیح بخاری)
اس حدیث کی وضا حت کر تے ہو ئے ابن جر یری طبری رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں کہ عورت کو اپنی سا خت و خلقت تبد یل کر نا جا ئز نہیں ہے البتہ کسی تکلیف کے پیش نظر تبدیلی لا ئی جا سکتی ہے اسی طرح اگر عورت کے چہر ے پر داڑھی آجا ئے یا مو نچھیں اگ آئیں تو ان کا نو چنا بھی جا ئز نہیں ہے ۔(فتح البا ری :10/377)
امام نو وی رحمۃ اللہ علیہ اس کا تعا قب کر تے ہو ئے لکھتے ہیں :" حسن کی خا طر ابرو کے با ل نو چنے حرا م ہیں تا ہم اگر عورت کی دا ڑھی یا مو نچھیں اگ آئیں تو ان بالوں کو زائل کر نا حرا م نہیں ہے بلکہ ہما ر ے نز د یک مستحب ہے ۔(شرح مسلم :14/106اطبع مصر )
حافظ ابن حجر رحمۃ اللہ علیہ نے اس پر یہ شر ط لگا ئی ہے کہ ایسا کر نے سے پہلے اپنے خا وند سے اجا زت لی جا ئے ،(فتح الباری)
ہمارے نزدیک اس طرح کی پا بند ی لگا نا درست نہیں کیوں کہ اس سے ایک تو عورتوں کی نسوانیت مجروح ہو تی ہے پھر یہ پا بندی اس حدیث کی زد میں بھی آتی ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عو رتوں کو مردوں جیسی شکل و شبا ہت اختیا ر کر نے سے منع فر ما یا ہے اس لیے مصلحت کا تقا ضا یہی ہے کہ عورتوں کے لیے مو نچھوں وغیرہ کا زائل کر دینا جا ئز ہے اور اس میں شر عاً کو ئی قبا حت نہیں ہے نیز غیر ضروری بالوں کی صفا ئی کے بعد غسل کر نا ضروری نہیں کیوں یہ با ل پلید نہیں ہیں البتہ صفائی اور نظا فت کے پیش نظر غسل کر لیا جا ئے تو بہتر ہے ۔(واللہ اعلم )
ھذا ما عندی واللہ اعلم بالصواب
