السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سکھر سے محمد اکر م لکھتے ہیں کہ ان عیو ب کی نشا ندہی کر یں جو قر با نی کے جا نو ر میں نہیں ہو نے چا ہئیں نیز اگر جا نو ر خرید نے کے بعد کو ئی عیب پڑ جا ئے تو اس جا نو ر کو ذبح کیا جا سکتا ہے یا نہیں ؟
وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاته!
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
معتدد احا دیث میں چند عیو ب کی نشا ندہی کی گئی ہے جو قر با نی کے لیے رکا وٹ کا با عث ہیں ایک حدیث میں قسم کے جا نو ر وں کی قربا نی کو نا جا ئز کہا گیا ہے جن کی تفصیل حسب ذیل ہے :
(1)کا نا (بھیگا ) جس کا کا نا پن نما یا ں ہو ۔
(2)بیما ر جا نو ر جس کی بیما ری با لکل واضح ہو ۔
(3)لنگڑا پن ظا ہر ہو ۔
(4)عمر رسیدہ جا نو ر جس کی ہڈیو ں میں گو دا نہ رہا ہو ۔(مسند امام احمد4/300)
ایک روایت میں ہے کہ قر با نی کا جا نو ر کا جا نو ر خریدتے وقت آنکھ اور کا ن کو اچھی طرح دیکھ لیا جا ئے پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضا حت فر ما ئی کہ مقا بلہ مدا برہ شر قا ء اور خرقا ء نہ ہو ۔(مسند امام احمد رحمۃ اللہ علیہ 1/105)
حدیث میں مذکو رعیو ب کی تشر یح کچھ یو ں ہے "مقا بلہ " وہ جا نو ر جس کے کا ن اوپر کی جا نب سے کٹے ہو ئے ہو ں "مد ابرہ "وہ جا نو ر جس کے کا ن نیچے کی جا نب سے کٹے ہو ئے ہو ں "شرقا ء" وہ جس کے کا ن لمبائی میں چہرے ہو ئے ہو ں "خرقا ء "وہ جا نو ر جس کے کا ن میں گو ل سورا خ ہو ۔ ان کے علا وہ "عورا ء" یعنی وہ جا نور جو با لکل اندھا ہو وہ بھی قر با نی کے لا ئق نہیں ہے صحا بہ کرا م رضوان اللہ عنہم اجمعین کا معمو ل یہ تھا کہ ذبح کرتے وقت ان عیو ب کو دیکھتے تھے جو قر با نی کے لیے رکا و ٹ کا باعث ہیں اس سے معلو م ہو تا ہے کہ خرید نے کے بعد ذبح کر نے سے پہلے قر با نی کے جا نو ر میں عیب پڑ جا ئے تو وہ قر با نی کے قا بل نہیں رہتا اسے تبدیل کر نا چا ہیے یہ ایسے ہے جیسے قر با نی کے جا نو ر کو وقت سے پہلے ذبح کر دیا جا ئے چنا نچہ حدیث میں ہے کہ کہ حضرت ابو بردہ بن نیا ر رضی ا للہ تعالیٰ عنہ نے عید سے پہلے ذبح کر دیا تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے فرما یا :" کہ یہ عا م گو شت ہے اس کے بد لے کو ئی دوسرا ا جا نو ر ذبح کیا جا ئے ۔
(صحیح بخا ری حدیث نمبر 5507)
خر یدنے کے بعد عیب پڑ نے کی صورت میں بعض علما اسی جا نو ر کو ذبح و قر با نی کر دینے کا فتو ی دیتے ہیں کیو ں کہ حدیث میں ہے کہ حضرت ابو سعید خدری رضی ا للہ تعالیٰ عنہ نے قر با نی کے لیے ایک دنبہ خر یدا لیکن ذبح پہلے اس کی چکی ایک بھیڑ یا لے گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے وہی جا نو ر ذبح کر نے کی اجا زت فر ما ئی ۔(مسند امام احمد :3/78)
اس کا جو اب یہ ہے ۔
(1)یہ حدیث ضعیف ہے کیو ں کہ اس کی سند میں ایک راو ی جا بر جعفی ہے محدثین کے ہا ں یہ شخص انتہا ئی مجرو ح اور نا قا بل اس سند میں محمد بن قر ظہ ایک راوی ہے جو جا بر جعفی کا استا د ہے کتب جرح میں اسے مجہول قرار دیا گیا ہے ۔(خلا صۃ تہذیب الکمال ۔356)
(2)یہ کو ئی ایسا عیب نہیں ہے جو قر با نی کے لیے رکا وٹ کا با عث ہو یعنی جا نو ر کی چکی ہو یا نہ اس میں نقص پڑ جا ئے تو بھی قر با نی ہو جا تی ہے جیسے قر با نی کے جا نو ر کا دا نت ٹو ٹ جا ئے تو بھی قر با نی ہو جا تی ہے ۔مختصر یہ ہے کہ جا نو ر نا مزد ہو نے کے بعد اگر عیب پڑ جا ئے تو اس کے بدلے دوسرا جا نو ر ذبح کرنا چا ہیے
ھذا ما عندی واللہ اعلم بالصواب
