السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدیث:«من قراالقرآن یعاکل کل به الناس جاء یوم القیامیة ووجھه عظم لیس علیه لحم،قراء القرآن فاتخذہ بضاعته فاستجربه الملوك واستمال به الناس ،ورجل قرا القرآن فاقام حروفه ووضع حدودہ کثر ھولاء من قراء القرآن لا کثرھم اللہ ،ورجل قراء القرآن فوضع دوا القرآن علیٰ علی قلبه فاسھر به لیله وااظلما به نھارہ ،فاقاموا به في مساجدھم بھولاء یلغع اللہ البلاء ویزیل العداء ویزیل غیث السمآء فواللہ لھولاء من قراء القرآن اعز من الکبریت الاحمر»
(جوشخص قرآن لوگوں سے کھانے کے لیے پڑھتا ہے تو قیامت کے دن اس حالت میں آئے گا کہ اس کے چہرے پر گوست نہیں ہوگا،قآن کے پڑھنے والے تین قسم کے ہیں ایک وہ شخص ہے جو قرآن پڑھتا ہے اور صرف اس کے حروف کا خیال رکھتا ہےاور حدود کا خیال نہیں رکھتا اس قسم کے لوگ بہت ہے ۔اللہ کرے کہ جو قرآن پڑھنے والے ہوں زیادہ نہ ہوں،تیسرا وہ شخص ہے جو قرآن پڑھتا ہے جو قرآن کو دواء بنا کر اپنے دل کی بیماری کا علاج کرتا ہے،راتت کو اس کے ساتھ قیام کرتے ہوئے جاگ کر گزارتا ہے اور دن کو بحالت روزہ اس می تلاوت کرتا ہے،اور اس کے ساتھ اپنی مساجد میں قیام کرتے ہیں تو ایسے لوگوں کی وجہ سے اللہ بلائیں ٹالتا ہے،دشمنوں کو دزر کرتا ہے ،اور آسمان سے بارش برساتا ہے،قراء قرآن کی یہ قسم اللہ تعالی ک نزدیک کبریت احمر سے زیادہ عزیز ہیں)۔اس حدیث کی صحت کیسی ہے ؟ اور یہ کہاں ہے؟
وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاته!
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
اس روایت کو امام ابن حبان نے الضعفاء والمتروکین(1/148) میں نکالا ہے، اور اس کا پہلا حصہ امام بیہقی نے لایمان میں اور اس طرح امام سیوطی نے الجامع رقم:(5763) میں نقل کیا ہے۔
امام البانی نے ضعیف الجامع میں اسے موضوع کہا ہےاور الضعیفہ رقم:(1356)میں اس کی علتیں بیان کی ہیں ،اور کہا ہے کہ اس کی سند میں احمد بن مقیم بن نعیم ہے جو منکر و مقلوب حدیثیں بیان کرتا ہے۔
امام ابن جوزی نے الاحادیث الواھیۃ ،(1/148)، میں کہا ہے کہ رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح نہیں وہ اسے حسن بصری کے قول سے روایت کرتا ہے،ملخصا۔
شیخ زکریا نے اسے فضائل الاعمال ،(1/106)، میں ثابت کرتے ہوئے ذکر کہا ہے۔
میں کہتا ہوں : اس معنی میں دوسری احادیث آئی ہے جو ہم نے رقم المسلہ :(15) پر ذکر کی ہیں۔
ھذا ما عندي واللہ أعلم بالصواب
ماخذ:مستند کتب فتاویٰ
