'' جان لیجئے کہ صحیح اور مختار بات اور جس پر سلف صالحین رحمۃ اللہ تھے وہ یہ ہے کہ جنازے کے ساتھ چلتے ہوئے خاموشی ہو ۔ جنازے کے ساتھ آواز نہ قرأ ت کے ذریعے بلند کی جائے اور نہ ہی ذکر وغیرہ کے ساتھ ''
    اور آگے فر ماتے ہیں '' کثرت کے ساتھ جو لوگ اس بات کی مخالفت کرتے ہیں ۔ ان سے دھوکہ مت کھائیے۔ ابوعلی فضیل بن عیاض نے فرمایا : ہدایت کے راستوں کو لازم تھام سا لکین کی قلت تجھے نقصان نہیں دے گی اور گمراہی کےر استوں سے بچئے اور ہلاک ہونے والوں کی کثرت سے دھوکہ نہ کھائیے'' اور سنن کبری بیقہی سے ہم نے وہ روایت نقل کی ہے جو ہمارے قول کا تقاضہ کرتی ہے ( یعنی اوپر قیس بن عباد والی روایت جس میں با ۤواز بلند کرنے کی کراہت منقول ہے ) اور دمشق وغیرہ میں جنازے میں شامل جو جاہل لوگ قرأ ت کے ساتھ آواز سختی سے کھینچتے ہیں اور کلام کو اس کی جگہوں سے نکال دیتے ہیں ، وہ علماء کے اجماع کے ساتھ حرام ہے ۔ ''
    امام نووی رحمۃ اللہ کی اس صراحت سے یہ بھی معلوم ہوا کہ جنازہ کے ساتھ ذکر اذکار یا قرأت وغیرہ کی آواز بلند کرنے کا ثبوت کتاب و سنت سے نہیں ملتا ۔ جو کام نبی   صلی اللہ علیہ وسلم   اور آپ کے اصحاب رضی اللہ تعالی عنہم نے نہیں کیا ، نہ اسے جائز سمجھا نہ افضل تو ہم کیسے ایسے کام جائز افضل بنا سکتے ہیں ۔