السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صبح کی جماعت ہورہی ہےاورکوئی شخص آکر جماعت میں شریک ہوکر نماز ادا کرے لیکن فجر کی سنت باقی رہ گئی ہوتو یہ سنت کب ادا کرے ؟ بعض لوگ کہتےہیں کہ جماعت سےعلیحدہ ہوکرسنت پڑھ لےپھر جماعت میں شریک ہو۔ (عبدالرزاق – منٹگمری )
وعلیکم السلام ورحمة الله وبرکاته!
الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
جب کوئی شخص مسجد میں اس حال میں پہنچے کہ جماعت ہورہی ہےیااقامت شروع ہوچکی ہے توسنت پڑھی جائز نہیں ،نہ صف کےساتھ مل کر،نہ الگ اورنہ کھمبے کی آڑ میں ، نہ مسجد کےاندر ،مسجد سے متصل کسی حجرے یابرآمدےمیں ، نہ مسجد سےباہر اس کےدورازے پرکہ فرض کےبجائے اس سےکم درجہ کی چیز سنت میں مشغول ہونامعمول عقل کےبھی خلاف ہے۔سنت کی طرح کوئی دوسری چھوٹی ہوئی فرض بھی پڑھنی اس وقت جائز نہیں ۔ آنحضرت ﷺ فرماتےہیں : ’’ إذا أقيمت الصلاة ،، (مسلم : كتاب الصلاة ،باب كراهة الشروع فى نافلة (710) 1/493 ) ،وفى رواية : ’’ إذا أخذا المؤذن فى الإقامة ، فلا صلوةإلا المكتوبة التى أقيمت ،، (احمدوغيره ( مسند احمد 2/ 145 ) . پس فجر کی اقامت شروع ہوجانےکےبعدفجر کی سنت نہیں پڑھنی چاہیے ، قال الحافظ :’’ وزاد مسلم بن خالد عن عمرو ابن دينار فى هذا الحديث ، قيل :يارسول الله ولاركعتي الفجر ،قال :ولا ركعتي الفجر،أخرجه ابن عدى فى ترجمة يحىى بن نصر بن حاجب ، وإسناده حسن ،، (فتح البارى 2/149 ) انتهى . قال شيخنا فى شرح الترمذى 1/ 323: ’’ والحديث يدل على أنه لايجوز الشروع فى النافلة عندإقامة الصلوة من غير فرق بين ركعتي الفجر وغيرهما،،انتهى اور صحيح مسلم (712)1/493 )ابوداؤد (كتاب الصلاة ، باب إذا ادرك الإمام ولم يصل ركعتى الفجر (1265)2/49 )ونسائى ( كتاب الامامة ،باب فيمن يصلى ركعتى الفجر والامام فى الصلاة 2/117 )وغيره میں حضرت عبداللہ بن سرجس سےمروی ہے’’قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:«يَا فُلَانُ بِأَيِّ الصَّلَاتَيْنِ اعْتَدَدْتَ؟ أَبِصَلَاتِكَ وَحْدَكَ، أَمْ بِصَلَاتِكَ مَعَنَا،، جس شخص کی فجر کی سنت جماعت میں شامل ہوجانے کی وجہ سے چھوٹ جائے وہ اس سنت کوفرض سےفارغ ہوکرقبل آفتاب طلوع ہونےکےپڑھ سکتا ہے۔(ابن حبان (الاحسان بترتیب صحیح ابن حبان 4؍82 )ابن خزیمہ (صحیح ابن خزیمہ (1611 )2؍164 ) بیہقی (السنن الکبری 2؍456 ) ترمذی (کتاب الصلاۃ ،باب ماجاء فیمن تفوتہ الرکعتان قبل الفجر (422) 2؍284 ) ابوداؤد (کتاب الصلاۃ باب من فاتتہ متی یقضیھا (1267 1؍51 ) عن قیس بن عمروبن سھل الانصاری ). (محدث دہلی :ج9ش 12، ربیع الاول 1361ھ؍اپریل 1941ء)
ھذا ما عندي والله أعلم بالصواب
ماخذ:مستند کتب فتاویٰ
